Campo de Ypres (Bélgica), finales de 1914, el frente occidental entre el Mar del Norte y la frontera suiza se ha paralizado;  Alemania ha ocupado Bélgica y se dirige a París, pero es detenida por tropas británicas y francesas. Para romper la brecha, “6.000 taxistas de Paris transportan, mediante un sistema de estrella, a 30.000 soldados franceses hasta el frente” (Mayer, 2006). La guerra, que se suponía que iba a ser corta, está alargándose, ya han pasado 4 meses desde su inicio. Soldados de ambos bandos permanecen bajo el frío y la incesante nieve en alerta, con sus fusiles cargados ante cualquier movimiento, desde trincheras separadas unas de otras por apenas 100 metros. “Las trincheras son fortificaciones excavadas en el terreno. En un principio fueron concebidas como elementos militares, desde los que disparar al enemigo y refugiarse de los proyectiles del adversario” (Peña, 2017), pero acabó convirtiéndose en el hogar de miles de soldados alemanes, escoceses, belgas y franceses del Frente Occidental. Allí descansan, comen, juegan a las cartas, etc.; esos compañeros ya son “FAMILIA”, aconsejan, ríen y lloran con ellos cuando reciben noticias de sus familias y se reconfortan entre ellos cuando el fuego de artillería descuartiza a alguno de los suyos. La línea del frente no se mueve y todos los días tienen la misma visión: sus amigos abatidos esparcidos por el suelo de “la tierra de nadie” (terreno entre trincheras de ambos bandos), intentar recuperarlos es un suicidio pues el enemigo acecha desde la trinchera. “Al otro lado de la tierra de nadie se encuentra el enemigo, ese que no tiene rostro y de cuya historia, sueños o miedos no se sabe nada” (Peña, 2017).

            Viendo acercarse la Navidad, los mandos redoblan sus esfuerzos para que el correo llegue a tiempo a las trincheras y también deciden enviar pequeños regalos (chocolate, cigarros, etc.) para que las tropas se sientan más cerca del calor familiar. El Káiser quiere motivar a los suyos y les hace llegar raciones extra de salchichas y licores, además de unos abetos. El 24 de Diciembre, el teniente alemán Zehmisch ordena a sus hombres adornarlos con velas encendidas para que se asemejen a los de sus casa. Mientras están decorándolos, éste, invadido por la melancolía, comienza a cantar el villancico “Stille Nacht” (Noche de Paz) y le acompañan sus compañeros. Los aliados, al escuchar el coro se asoman por la trinchera y ven una línea de luces, son los abetos y se animan a hacerlo en sus propios idiomas. Después, cantan “Adeste Fideles” que, al ser en latín, les une en un solo coro; “Zehmisch envalentonado por la amigable reacción del bando enemigo, se acerca a la línea británica y con las manos en alto pide permiso para dar sepultura a sus muertos, que yacen por decenas, rodeando sus trincheras” (Amiguet, 2014). Esto hace que los otros combatientes se animen a salir de las trincheras deseando hacer amigos, deciden abandonar las armas.” A última hora de la tarde los alemanes se volvieron divertidísimos, cantando y gritándonos. Dijeron en inglés que, si no disparábamos ellos tampoco lo harían… Explicaba en una carta el sargento británico B. J. Brooks” (Villaroto, 2014). Durante la mañana de Navidad varios soldados alemanes desarmados salen de las trincheras enarbolando banderas blancas y con unos carteles: “Merry X-Mas, Frohe Weihnachten, we not fight, you no fight” y se dirigen hacia la tierra de nadie. Poco después soldados de ambos bandos se encuentran “intercambiando chocolate, cigarros y bebida y mostrándose fotos y recuerdos de sus familias y confraternizando como buenos vecinos” (Fuentes, 2016). Escribieron sus nombres y direcciones para, acabada la guerra, poderse cartear, “arrancamos los botones de nuestras chaquetas y tuvimos a cambio las de la armada imperial alemana, pero el regalo más bonito fue el pudding… los alemanes después del primer bocado, eran nuestros amigos de por vida” contaba un soldado escocés en una carta a su familia (Paolucci, 2014). Uno de los soldados había recibido un balón de fútbol como regalo y se organiza un partido en el que lo que menos importa es el resultado, lo primordial es darse cuenta de que una vez que se les mira a los ojos, todos los hombres son iguales y que sólo han tenido la mala suerte de estar en distintos bandos; de no ser así posiblemente hubieran sido muy buenos amigos, mejores  que algunos compañeros de trinchera. Así es como son conscientes de que luchan sólo para cumplir con las ambiciones de unos altos mandos y políticos que no arriesgan la vida pues están cómodamente sentados en sus despachos “ni los jefes, políticos, generales y ningún gobernante, por insignificante que sea, mueren en la guerra” (Fuentes, 2016) y se ponen de acuerdo entre ellos: ¡NO MÁS GUERRA! Por unas horas el enemigo deja de serlo, y sin enemigo no hay guerra. “No se trataba de confraternización con el káiser sino con soldados corrientes, lo que fue posible debido a que muchos de ellos en el bando alemán habían trabajado en GB antes de la guerra y hablaban inglés” (Boyle, 2014) “Aunque pareciera una confianza ingenua, la fe en sus semejantes prevaleció durante ese momento” (Teveira, 2017).

Los muertos de ambos bandos son enterrados e incluso se oficia una celebración conjunta de las cuatro nacionalidades: alemana, escocesa, francesa y belga. Todos lloran la muerte de todos.

Al acabar el día de Navidad, esos hombres que ahora se conocían y habían visto fotos y cartas de las familias que les esperaban en casa, se niegan a luchar. Aún cuando los mandos más altos les obligan, lo soldados avisan antes a gritos, se saludan o disparan muy por encima de las cabezas. Hay camaradería de la buena.

Pero la buena noticia de la tregua llega a los cuarteles generales y los que no arriesgan sus vidas, cómodamente a salvo, lo toman como alta traición y empiezan las represalias: muchos soldados franceses son fusilados para escarmentar al resto de los compañeros; los soldados alemanes son enviados a los frentes más peligrosos hacia una muerte segura; muchas cartas que los soldados escoceses  habían enviado a sus familias fueron interceptadas y destruidas; las fotos que los soldados franceses habían tomado esos dos días fueron confiscadas y destruidas y toda información que llegaba a los periódicos británicos o franceses fue censurada, pero ese embargo fue roto por The New York Times el 31 de Diciembre, y a éste le siguió una portada el 8 de Enero del Daily Mirror en el que salía “la primera foto de soldados confraternizando acompañadas de textos que hablaban de ‘la falta de malicia por ambos bandos” (Amiguet, 2014)

            En general, estos soldados no estaban arrepentidos, sino orgullosos de haber podido dejar de lado las diferencias nacionales y compartir una noche sin odio.

            “En definitiva, la tregua vino a cuestionar la guerra y a resaltar lo absurdo de la misma para los individuos que la vivieron en primera persona, desde las trincheras…soldados arrastrados por las decisiones políticas y militares a una guerra entre naciones, en la que la propaganda patriótica había cumplido un papel esencial en los años anteriores al estallido del conflicto” (Peña, 2017)

            La tregua de Navidad de 1914 ha sido estudiada por historiadores y también por compositores, guionistas, directores de cines, etc. Algunos ejemplos son: la canción “All together now” de The Farm; la película francesa “Joyeux Noël” de Christian Carion, quien procedía de la zona ocupada por los alemanes y se preocupó de documentarse por medio de la consulta en archivos de soldados franceses, alemanes e ingleses. En 2014, para celebrar ese hito histórico, la cadena Sainsbury hizo un anuncio para recordar a todo el mundo lo que hubiera ocurrido si la decisión la hubieran tomado los que morían, personas normales, en vez de los políticos acomodados al calor de un buen fuego en sus despachos a muchos kilómetros del frente y sus trincheras. &cat=7&filter_action=Filtrar&paged=1&action2=-1

Referencias

Amiguet, T. (24 de Diciembre de 2014). Obtenido de lavanguardia.com: https://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20141224/54421026227/primera-guerra-mundial-1914-navidad-treguas-trincheras-soldados-ypres.html

Boyle, D. (21 de Diciembre de 2014). Obtenido de sinpermiso.info: http://www.sinpermiso.info/textos/1914-mito-y-verdad-de-la-tregua-navidea-en-las-trincheras

Fuentes, a. G. (23 de Diciembre de 2016). Obtenido de periodistadigital.com: https://www.periodistadigital.com/nomentiras/20161223/navidad-en-las-trincheras-de-la-primera-689403968035/

Mayer, F. (Diciembre de 2006). Obtenido de tabledeflandes.com: http://www.tabladeflandes.com/frank_mayer/frank_mayer25.html

Paolucci, C. (20 de Diciembre de 2014). Obtenido de es.aleteia.org: https://es.aleteia.org/2014/12/20/las-conmovedoras-cartas-de-los-soldados-de-la-tregua-de-navidad-de-1914/

Peña, M. F. (24 de Julio de 2017). Obtenido de descubrirhistoria.es: https://descubrirlahistoria.es/2017/07/noche-de-paz-en-el-frente/

Teveira, F. (24 de Diciembre de 2017). Obtenido de infobae.com: https://www.infobae.com/america/deportes/2017/12/24/tregua-de-navidad-el-dia-que-el-futbol-detuvo-una-batalla-de-la-primera-guerra-mundial/

Villaroto, M. P. (24 de Diciembre de 2014). Obtenido de abc.es: https://www.abc.es/archivo/20141224/abci-tregua-navidad-cien-anos-201412241126.html

  

           

           

           






















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